博物館為你講解：博物館學(xué)視野下的藏品研究
藏品是博物館反映人類及人類環(huán)境發(fā)展歷程的證據(jù)，蘊含歷史、藝術(shù)和科學(xué)等方面的豐富信息與深厚情感。如果說“博物館保存著理解世界的鑰匙”，那么藏品研究則是獲取這把鑰匙的關(guān)鍵。
在我國，“藏品研究”可追溯到歷史時期對古物蘊含信息的梳理與考證。900多年前的北宋已出現(xiàn)了比較系統(tǒng)的古物研究——金石學(xué)，以歐陽修、趙明誠、呂大臨為代表的一批有識之士開始嘗試對青銅器、碑碣刻石進行收集、鑒別、編目、整理和考釋。
博物館領(lǐng)域的藏品研究則發(fā)端于近代的博物館實踐，一方面受傳統(tǒng)金石學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)的影響，重視藏品的“史料”價值，注重對藏品信息與價值的梳理與挖掘；另一方面受博物館工作實踐的直接推動，博物館工作中與藏品相關(guān)的一系列問題都被納入藏品研究的范疇。

如今，博物館藏品研究的外延不斷拓展、內(nèi)涵不斷豐富、研究方法日益多元，已成為博物館科學(xué)研究的核心領(lǐng)域，貫穿博物館工作的始終，是博物館開展工作的堅實基礎(chǔ)和動力來源?，F(xiàn)階段，我國博物館的藏品研究主要在以下兩個方面展開：

博物館分享：以物質(zhì)實體為研究對象的藏品研究。以“物質(zhì)實體”為研究對象的藏品研究，基于藏品的物質(zhì)屬性展開。研究內(nèi)容繁雜——囊括不同年代、類型藏品的征集、鑒別、運輸、管理、分類、定名、描述、保護與修復(fù)、信息數(shù)字化與展示等物件“博物館化”的各個環(huán)節(jié)；研究方法也多元——倫理學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、檔案學(xué)、材料學(xué)、目錄學(xué)、管理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、工程學(xué)和建筑學(xué)等人文與自然科學(xué)都滲透其中。
可以說，這一層面的研究為藏品信息的探索和藏品的可持續(xù)利用提供保障，為更深層次的藏品研究奠定基礎(chǔ)。
以藏品信息載體為研究對象的藏品研究。“博物館收藏的不僅是某些只具有自然屬性的物件，更重要的是收藏它們的文化功能、文化記錄和文化聯(lián)系。”從這一角度而言，物之所以被博物館收藏，主要因為其“信息價值載體”的屬性和潛質(zhì)。
博物館提示：因此，對藏品背后文化信息的揭示、對藏品與人之間種種聯(lián)系的梳理、對藏品蘊含深厚情感的重溫、對藏品多元價值的提煉，共同構(gòu)成了博物館藏品研究的中心環(huán)節(jié)——“以信息價值載體為研究對象”的藏品研究。
不同學(xué)科背景的學(xué)者從各自領(lǐng)域出發(fā)探討某件或某一類藏品背后的信息、情感與價值，并通過博物館技術(shù)手段的加工，轉(zhuǎn)化成為我們熟悉的博物館產(chǎn)出——不同主題的博物館展覽、豐富多彩的教育活動和各種類型的博物館出版物等。
從以上兩個層面出發(fā)的藏品研究構(gòu)成了當(dāng)前我國博物館藏品研究的主流，多年來結(jié)出了累累碩果，極大推動了博物館內(nèi)外的科學(xué)研究，也為我國博物館事業(yè)的快速發(fā)展注入了不斷的活力。相比之下，博物館學(xué)視野下的藏品研究則處于相對弱勢的尷尬地位。